2.) Reflections on the Bible & theology
-
Val daar mossies sonder God se wil?
Op ’n dag sit ek by ’n gesinnetjie wat pas deur rowers in hul huis aangehou is. Hulle was erg getraumatiseer. Die Pa van die huis het gelukkig koelkop gebly en deurgaans probeer om sy kinders kalm te hou. Dit was ’n deurslaggewende rede hoekom hulle oorleef het. Maar na afloop van die roof is hy kwaad. “Waarom het God sy gesin deur hierdie trauma gesit?” Ek was ietwat uit die veld geslaan om te hoor dat Hy dink God agter hierdie gewelddadige roof sit. God sal immers nie iets veroorsaak, wat Hy in sy Woord verbied nie (?!). Toe ek hom in groter diepte daaroor uitvra, kom ek agter…
-
Wat die aanhef van Korintiërs oor Jesus se Godheid sê
Ek hoor gereeld mense wat aanvoer dat Jesus se “Godheid” ‘n konsep is wat veel later ontstaan het, en dat die Nuwe Testament nie probeer om Jesus in daardie lig te stel nie. Wanneer ons dit in die Nuwe Testament kwansuis sou “raaklees”, is dit omdat ons hierdie latere ontwikkeling van denke, in die teks “teruglees” of “in-lees”. Ek byt altyd op my lip as ek hierdie argument hoor, want mens kan so baie foute met hierdie redenasie uitwys. Een van my grootste probleme met die genoemde argument, is dat die kritici merkers in die teks soek wat in Trinitariese taal oor Jesus se Godheid praat. Maar net omdat die…
-
On secularism & suffering
-
Christus Victor (Deel II)
Ons is besig om aan die hand van 5 inskrywings, die “Christus Victor“-teologie van die vroeë Kerk te ondersoek. Vandag kyk ons na die vernaamste kenmerke. Inleiding As jy jouself ten doel stel om die “Christus Victor”-teologie van die vroeë Kerk te verstaan, is daar een groot struikelblok wat jy sal moet oorkom: Jy sal daarvan moet vergeet om ‘n fyn uitgewerkte teologiese les te vind, wat hierdie leerstelling logies gaan uiteensit. Jy sien, ons wil as’t ware hê dat ‘n voorstander van die “Christus Victor”-teologie, vir ons sistematies verduidelik wat hulle propageer. Dan wil ons dit met Anselmus se “teorie van bevrediging” vergelyk, dit teen mekaar opweeg en ‘n oordeel…
-
Christus Victor (Deel I)
Hoe sal jy reageer as iemand vir jou sê dat die manier waarop ons vandag die lewe en sterwe van Jesus verstaan, nie die manier is waarop die eerste Christene dit geïnterpreteer het nie? Waarskynlik sal jy (soos ek) die persoon afmaak as net nog ‘n godsdienstige kranksinnige. Maar wat as die persoon wat hierdie beweringe maak, nie versteurd is nie maar ‘n kenner van die vroeë Kerk? Sal jy luister? Dit is die posisie waarin ek myself bevind het, toe my pad met die werk van Gustaf Aulén gekruis het. Ek het sy navorsing verrykend gevind en oordeel dat sy werk ‘n besondere bydrae lewer tot ons verstaan van…
-
Hoe verduidelik mens die verharding van die Farao se hart?
Ek het Sondag ‘n gedeelte uit Eksodus met my gemeente gelees. Toe ek dit saam met hulle lees, het ek besef dat die teks waarskynlik by hulle ‘n vraag skep, wat ek vanweë beperkte tyd, nie sal kan antwoord in die betrokke erediens nie. Daar was bloot net te veel ander aspekte waarop ek moes fokus. Die vraag handel oor die hele interessante tema rondom die verharding van die Farao se hart. Dit is ‘n uitdrukking wat ons 20 keer tussen Eks 4-14 teëkom. Wat egter vir ons die probleem verskaf, is dat dit vir ons in 10 van die 20 voorbeelde lyk asof dit die Here is wat die…
-
Verskil “God se weë” regtig van ons s’n?
“Die Here se weë is nie ons weë nie”. Dit is wat ons altyd hoor in tye van trauma en fratsongelukke. Sonder om twee keer daaroor te dink, blaker ons dit uit asof die blote aanhoor daarvan vertroosting moet bied. Mense bedoel daarmee dat wat vir ons “sleg” is, nie noodwendig vir God “sleg” is nie. Ons “sleg” is God se “goed”. Hoewel iets vir jou “pynlik” is, weet God kwansuis dat jy by dit sal “baat”. Die Bybelgedeelte wat gebruik word om aan te toon dat God se waardes van die mens s’n verskil, vind ons in die profetiese literatuur. ‘n Gedeelte uit Jesaja lui: “Want my gedagtes is…